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Comment forger la confiance des futurs officiers ? Le lieutenant-colonel Brice Erbland, commandant de bataillon à Saint-Cyr Coëtquidan, livre sa « recette » : agir pour donner confiance, d'abord, en employant l'exemplarité, la justice et l'amour, puis faire confiance et encourager en donnant de la liberté d'action et en poussant à rechercher les transcendantaux que sont le vrai, le beau, le juste et le grand dans toute entreprise.

Comment forger la confiance des futurs officiers ? Le lieutenant-colonel Brice Erbland, commandant de bataillon à Saint-Cyr Coëtquidan, livre sa « recette » : agir pour donner confiance, d'abord, en employant l'exemplarité, la justice et l'amour, puis faire confiance et encourager en donnant de la liberté d'action et en poussant à rechercher les transcendantaux que sont le vrai, le beau, le juste et le grand dans toute entreprise.

Les films sur la guerre du Vietnam des années 1980 occupent une place particulière dans l'esprit des militaires engagés dans les années 1990 et 2000, parce que ces films ont bercé leur adolescence, lorsque leur vocation s'est formée. En quoi ces films pacifistes, censés dégoûter de la guerre, peuvent-ils donner l'envie à des jeunes de s'engager ?

Il est improbable aujourd'hui de voir un militaire publier une tribune sur l'éducation des jeunes générations, sur le combat féministe, sur l'évolution de la vision de la famille ou sur la fin de vie. Il est pourtant concerné par ces sujets au même titre que tout autre citoyen. Mais son avis apporterait-il quelque chose à la société ?

Le soldat qui est engagé en opération, en guerre, quitte son environnement naturel avec le soutien émotionnel de ses proches qui s'inquiètent pour lui. Il risque sa vie et les siens honorent ce risque par une peur attentionnée. Mais la menace du terrorisme islamiste rebat les cartes. Désormais, le soldat en opération peut avoir peur pour sa famille, en danger à tout instant sur le territoire national sans qu'il ne puisse être présent pour les protéger. Que devient alors son sens de l'engagement intrinsèquement fondé sur la protection des siens ? Le rempart national que représentent nos forces armées peut-il se fissurer ?

De la cérémonie du 11 novembre 1920, durant laquelle le Soldat inconnu fut amené au Panthéon puis à l'Arc de Triomphe, jusqu'au plus récent anniversaire de l'Armistice en novembre 2016, les chefs d'État successifs ont prononcé des discours de commémoration dans lesquels le soldat mort pour la France tient une place variable. Une évocation de ces discours qui retrace l'évolution du rapport de la société et des politiques au soldat tombé au combat.

Avons-nous aujourd'hui une armée faite de soldats qui s'expriment avec une certaine indépendance, comme le ferait Cyrano de Bergerac, ou sommes-nous condamnés à nous taire comme « un beau mousquetaire qui passe » ? Une tirade sur « l'état de l'art » en matière de liberté d'expression, au travers des personnages et des alexandrins du classique d'Edmond Rostand.

Avons-nous aujourd'hui une armée faite de soldats qui s'expriment avec une certaine indépendance, comme le ferait Cyrano de Bergerac, ou sommes-nous condamnés à nous taire comme « un beau mousquetaire qui passe » ? Une tirade sur « l'état de l'art » en matière de liberté d'expression, au travers des personnages et des alexandrins du classique d'Edmond Rostand.

Les progrès scientifiques actuels promettent une nouvelle révolution des affaires militaires : les capacités d'augmentation, additionnelle ou intrusive, du soldat vont s'approcher des rêves transhumanistes ou des scenarii de science-fiction. Mais, tout comme l' hubris antique ne va pas sans l'inévitable punition qu'est la némésis , ce rêve d'augmentation s'accompagne de dérives morales qui pourraient remettre en question l'intérêt opérationnel du concept. Dès lors, c'est dans un cadre éthique, et donc humain, qu'il faut chercher l'amélioration du soldat, et avoir la sagesse de fixer des limites morales à l'augmentation technologique pour éviter de succomber à la tentation de l' hubris .

Comment anticiper la réaction psychologique d'un tir à tuer ? Quels sont les pièges moraux qui attendent le soldat ? Comment gérer émotionnellement un homicide ? À partir de son expérience personnelle, l'auteur décrit un processus dans la gestion psychologique de l'homicide, depuis la préparation morale jusqu'à sa digestion. Il y dresse une cartographie du tir à tuer, permettant de prévoir l'intensité de la réaction émotionnelle associée en fonction de l'environnement du tir.